{"id":454,"date":"2020-05-31T12:53:49","date_gmt":"2020-05-31T12:53:49","guid":{"rendered":"https:\/\/musicaeconoscenza.it\/newp\/?page_id=454"},"modified":"2020-06-24T12:29:45","modified_gmt":"2020-06-24T12:29:45","slug":"la-musica-allorigine-della-conoscenza-umana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/musicaeconoscenza.it\/newp\/index.php\/la-musica-allorigine-della-conoscenza-umana\/","title":{"rendered":"La musica all’origine della conoscenza umana"},"content":{"rendered":"

Autore: Fabio Uccelli<\/h3>\t\t\t

Edizione Tecniconsult \u2013 Firenze – Giugno 1998<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>

Premessa<\/h3>\t\t\t

Quanto esposto in questo libro, che si prefigge di dare una risposta ragionevole agli interrogativi posti dal sorgere e dallo sviluppo della conoscenza nell\u2019uomo, si basa sulle ultime esperienze e acquisizioni scientifiche nei diversi campi che la riguardano; le ipotesi che ne trarremo sono le pi\u00f9 attuali e le pi\u00f9 probabili, e pongono in una nuova e originale luce i problemi della conoscenza.<\/p>\n

\u00c8 scientificamente acquisito che la conoscenza umana deriva da una elaborazione sistematica delle emozioni, attraverso un lungo e automatico processo di analisi delle medesime che ha determinato, nel corso della evoluzione della specie vivente, la forma, la natura, la sostanza stessa dei “sensori cerebrali” delegati a riceverle. E\u2019 pure noto che le prime “emozioni” che raggiungono gli esseri viventi sono trasmesse da mezzi elastici (acqua di mare, liquido amniotico, etc.) e sono di tipo ritmo-sonico (musicale), come ad esempio il battito del cuore materno.<\/p>\n

\u00c8 inoltre scientificamente acquisito che l\u2019evoluzione degli esseri viventi ha determinato un progressivo aumento di “coscienza”: la coscienza puramente emozionale degli animali preistorici, inizialmente necessaria solo alla sopravvivenza e alla perpetuazione della specie, si \u00e8 implementata man mano che si sviluppava l\u2019encefalo e che si formavano la corteccia e la neocorteccia cerebrali, e si \u00e8 cos\u00ec arricchita delle qualit\u00e0 razionali proprie dell\u2019homo sapiens, che ha raggiunto la “consapevolezza di s\u00e9”, la coscienza di essere cosciente di s\u00e9 e delle proprie emozioni: questo fatto ha determinato una progressiva “psicologizzazione” delle emozioni medesime consentendo loro di raggiungere la attuale intensit\u00e0, strutturazione e completezza.<\/p>\n

Nel libro in oggetto si prende in esame in maniera scientifica il meccanismo di acquisizione delle emozioni e della razionalit\u00e0, dei relativi sistemi di memorizzazione, nonch\u00e9 la qualit\u00e0 propria della mente razionale umana di ricreare artificialmente le emozioni per farne oggetto di comunicazione, di cultura, di arte; si ipotizza inoltre che la qualit\u00e0 strutturante computazionale e algoritmica sia stata man mano acquisita dalla mente umana mediante una estrazione e acquisizione (anche genetica) delle componenti logico-matematico-fisiche contenute nei segnali che hanno provocato le emozioni medesime, ed abbia dotato la mente di una facolt\u00e0 “razionale”, divenuta successivamente autonoma, che ha permesso all\u2019uomo le sue precipue attivit\u00e0 filosofico-scientifiche.<\/p>\n

L\u2019analisi della conoscenza umana viene poi estesa alla attivit\u00e0 psichica, e viene analizzata sia l\u2019attivit\u00e0 psichica conscia che quella “non conscia” (svolta tramite il subconscio) con ipotesi varie sulla loro nascita e collocazione nell\u2019ambito del cervello umano; si riportano anche le ultime ipotesi e teorie scientifiche sulla nascita e collocazione della coscienza, con indicazioni per la loro verifica.<\/p>\n

Si analizzano inoltre i caratteri “computazionali” e “non computazionali” sia della mente umana che della realt\u00e0 esterna (spazio-tempo fisico) riportando numerose esperienze scientifiche, e si pone l\u2019attivit\u00e0 psichica razionale-emozionale umana in stretta correlazione con tali caratteri ricavandone originali deduzioni che ne interpretano le caratteristiche fondamentali.<\/p>\n

Si ipotizza inoltre che le emozioni si impiantino nel cervello degli esseri viventi mediante “granuli emozionali” (“archetipi”), e che essi siano alla base di ogni scambio emozionale e artistico, e che tali archetipi, inizialmente solo ritmo-sonici (praticamente, musica con elementi strutturanti logico-matematico-fisici), possano successivamente “arricchirsi” di tutte le componenti e le qualit\u00e0 derivanti dai vari sensi dell\u2019uomo, e soprattutto acquistare successivamente “valenza psicologica”: ogni fatto, sia umano che artistico, verrebbe cos\u00ec acquisito dalla nostra psiche tramite sequenze di archetipi “arricchiti”, e successivamente rielaborati dalla mente razionale.<\/p>\n

Viene poi data una completa tipologia degli archetipi e viene ipotizzata la possibilit\u00e0 di ritrovarli realmente nella mente umana tramite le pi\u00f9 moderne apparecchiature scientifiche (EEG, NMR, etc) mediante una opportuna metodologia ivi esposta.<\/p>\n

Viene successivamente riportata una teoria della personalit\u00e0 umana basata sulla dinamica delle acquisizioni archetipiche, caratteristica di ciascun uomo, che spiegherebbe la diversit\u00e0 e le anomalie delle varie personalit\u00e0 esistenti.<\/p>\n

Viene inoltre fornita, sempre tramite l\u2019ipotesi archetipica, una chiave di comprensione dei meccanismi su cui si basa la musicoterapia, ipotizzando nei pazienti una “distorsione” (acquisita originariamente, o su trauma) degli archetipi di base, con possibilit\u00e0 di loro “correzione” mediante sovrapposizione continuata di archetipi ritmo-sonici “esatti”, cio\u00e8 “non distorti”.<\/p>\n

Si analizza infine il fenomeno artistico nelle sue diverse gradazioni, rivelandone il linguaggio strutturale. Completano il libro il rapporto tra Arte e Natura, considerazioni generali sulla possibile sorgente “esterna” degli archetipi emozionali, e sulla realt\u00e0 unitaria dell\u2019uomo nel suo rapporto con l\u2019universo cui appartiene.<\/p>\n

Nella Appendice, un esempio di analisi archetipico-psicologica di un brano musicale.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div>

Introduzione<\/h3>\t\t\t

Si pu\u00f2 dire ormai scientificamente accertato che la ragione umana ha basi neurali che intersecano strettamente quelle che registrano le emozioni: infatti, nel cervello dell’uomo, si possono notare aree cerebrali evolutivamente pi\u00f9 antiche (formatesi in relazione all’impatto intuitivo-emozionale con la realt\u00e0) ed aree pi\u00f9 recenti (sviluppatesi in seguito e dovute alle primitive rielaborazioni razionali) che sono compiutamente collegate alle precedenti.<\/p>\n

Ci\u00f2 significa che nel corso dei millenni la razionalit\u00e0 umana si \u00e8 sviluppata soltanto successivamente all’approccio intuitivo-emozionale che i nostri progenitori hanno avuto con l’ambiente che li circondava. Possiamo dedurne quindi che ogni organizzazione logico-formale della razionalit\u00e0 umana deriva da astrazioni qualitative e quantitative, compiute sul complesso della percezione emozionale, realizzate in tempi pi\u00f9 recenti di quelli in cui venivano percepite, memorizzate e utilizzate solo singole pulsioni, e ci conduce ad affermare senza ombra di dubbio che le basi razionali della conoscenza umana sono nelle emozioni.<\/p>\n

Di fatto, dopo il concepimento, l’essere umano, ripercorrendo sotto la guida genetica l’intero arco evolutivo, inizia nel grembo materno la formazione delle proprie strutture cerebrali e quindi la acquisizione delle capacit\u00e0 emozionali e razionali; ora, dato che le prime percezioni che riceve (emozioni primarie) sono legate al suono (onde elastiche), mentre solo successivamente alla sua nascita percepir\u00e0 completamente la luce (onde elettromagnetiche), e tale processo \u00e8 sempre stato lo stesso fin dai primordi dell’umanit\u00e0, non \u00e8 un paradosso affermare che la musica, intesa come ricezione, rielaborazione e organizzazione del mondo sonoro, sta alla origine della razionalit\u00e0 e quindi della conoscenza umana.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>

\n\t\t\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tParte 1\u00b0: Il Percipiente\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n
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